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仁者乐山全文

孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之 中.因此他说:“智者乐水,仁者乐山:智者动,仁者静;智者乐, 仁者寿.”释义 【词语】智者乐水,仁者乐山【拼音】zhì zhě yàoshuǐ, rén zhě yàoshān【出处】子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”译文:孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.”(《论语》雍也篇)【本意】智者像水般灵活变通, 仁者像大山般坚守不

《论语第六雍也》:子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿.” 下面是一大家的阐述:孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿.” 知,是

智者乐水,仁者乐山 原文: 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿” 这句名言,出自《论语雍也篇》.也就是出于孔子之笔. 译文: 孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静; 智者快乐,仁者长寿.”

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一念慈悲,即是一念的观音菩萨,即是一念真念佛.一念智慧,即是一念的文殊菩萨,即是一念真念佛.一念弘愿,即是一念的地藏菩萨,即是一念真念佛.一念大行,即是一念的普贤菩萨,即是一念真念佛.一念无我,即是一念的出凡入圣,即是一念真念佛.一念彻悟,即是一念的释迦文佛,即是一念真念佛.念念彻悟且相续不断,自性妙莲华必然完全开启,十方无量清净刹土和无数自然续部坛城尽在其中,所现一切庄严三身,均为善缘聚合而产生的无欺自果.自性妙莲华一尘不染,心佛众生三无差别

“仁者乐山,智者乐水”,这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话.这句话出自《论语》,孔子当时的原话是这样说的:“智者乐水,仁者乐山.智者动,仁者静.智者乐,仁者寿.”其意思是说,仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外

孔子云:“智者乐水,仁者乐山.智者动,仁者静.智者乐,仁者寿.”意思是:正是说仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒.

子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”

【原文】子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.” 【译文】孔子说:“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山.聪明的人好动,仁德的人恬静.聪明的人快乐,仁德的人长寿.” (这是汉语的一种特殊表达方式“互文”.孔子这句话的真正意思是“知者和仁者都喜欢山水”.水性使人通,山使人感到厚重,踏实,也可能使自己感到安全.)

智者乐水,仁者乐山.仁者乐山,意为仁爱者喜爱山.比喻像山一样平静稳定,宽容仁厚,不为外在的事物所动遥出自孔子《论语》雍也篇:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿.”

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